Una de las escuelas de Tlön llega a negar el tiempo:
razona que el presente es indefinido, que el futuro no
tiene realidad sino como esperanza presente, que el
pasado no tiene realidad sino como recuerdo presente.
Otra escuela declara que ha transcurrido ya todo el
tiempo y que nuestra vida es apenas el reflejo o recuerdo
crepuscular, y sin duda falseado y mutilado, de un
proceso irrecuperable. Otra, que la historia del universo
–y en ella nuestras vidas y el más tenue detalle de
nuestras vidas- es la escritura que produce un dios
subalterno para entenderse con un demonio. Otra que el
universo es comparable a esas criptografías en las que
no valen todos los símbolos y que sólo es verdad lo que
sucede cada trescientas noches. Otra, que mientras
dormimos aquí, estamos despiertos en otro lado y que
así cada hombre es dos hombres.

Jorge Luis Borges
Tlön, Uqbar, Orbis Tertius.

En las líneas que siguen me propongo exponer algunas explicaciones básicas de la teoría freudiana de los sueños y su estrecha relación con el inconsciente. De la misma manera señalar algunas sugerencias para utilizar conceptos psicoanalíticos en ámbitos distintos al consultorio, en este caso dirigida a la ciudad, sus espacios y los sueños que la habitan. 

En este artículo se describen algunas ideas acerca del psicoanálisis de los sueños, se explican los contenidos y los significados que puedan tener, así como el proceso de elaboración onírica y su incidencia en la personalidad y el inconsciente. Los conceptos explicados se presentan como una alternativa para pensar la ciudad, sus conflictos y algunas versiones de solución.

Psicoanálisis, sueños, ciudad