EDICIÓN Nº 17    
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Editorial
01. Educación intercultural con la comunidad de indígenas otavaleños de la Basílica Menor del Voto Nacional de Bogotá
02. Una aproximación al estado actual de la formación en procesos de crianza en primera infancia en el contexto colombiano
03. El mito y el rito en los procesos identitarios femeninos en la cultura wayúu
04. Efectos del masaje en posición canguro en un grupo de recién nacidos antes de las 33 semanas de edad gestacional en el neurodesarrollo a 6 y 12 meses de edad corregida
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PRESENTACIÓN DE LA REVISTA
Tipo de artículos que se publican Instrucción para los autores

 

Educación intercultural con la comunidad de indígenas otavaleños de la Basílica Menor del Voto Nacional de Bogotá

Paula Mireya León Melo*
Luis Alberto Sierra Romero**

Trabajo de grado presentado para obtener el título de psicólogos de la Universidad Piloto de Colombia. La asesora del trabajo de grado fue la psicóloga Diana Carolina Urbina Vanegas.

*Universidad Piloto de Colombia, Correo electrónico: paulamleonm@gmail.com
**Universidad Piloto de Colombia, Correo electrónico: betoclases@gmail.com

Introducción

El presente documento sistematiza el proceso llevado a cabo por los autores con las comunidades indígenas otavaleñas, con el fin de construir un programa de educación intercultural dirigido a sus miembros que habitan en la ciudad de Bogotá. Esta comunidad es oriunda de San Luis de Otavalo, Ecuador, y se establece en la capital colombiana en la década del cuarenta, donde desempeñan actividades económicas que consisten principalmente en la producción de prendas de vestir a partir de una técnica de tejido tradicional. Los indígenas de la comunidad traen consigo el arraigo espiritual y religioso católico, por lo cual se hacen devotos y miembros activos de la Basílica menor del Voto Nacional, ubicada en el centro de Bogotá.

La propuesta para el programa de educación intercultural consiste en la construcción de los contenidos y las metodologías que lo deben orientar. La necesidad de este enfoque surgió después de experimentar de cerca las dinámicas de la comunidad, que como muchas otras a lo largo de latinoamérica y el mundo se ha visto afectada por los procesos de globalización, que no dejan lugar para que estas comunidades actúen de la forma como tradicionalmente lo han hecho. La obligación de pertenecer a una lógica mundial que está en contravía de su tradición hace que el saber popular se pierda. Nuevos modelos de medicina, educación y construcción de familia, por nombrar solamente algunos, están relegando los tradicionales. Con esto en mente, la idea es encontrar, en conjunto con la comunidad, una alternativa que les permita conservar la tradición y transmitirla de generación en generación. Pero esto no es suficiente; también es necesario educar a la ciudad y sus habitantes en la importancia de conservar las tradiciones. Allí encontramos que se trata de un ejercicio recíproco y que quienes no hacen parte de la comunidad indígena deben, sin embargo participar de él. La metodología utilizada fue la investigación-acción participativa (IAP), que se sustenta en el paradigma crítico social y que busca que la transformación social sea pensada y ejecutada con y desde la comunidad. Para ello, se utilizaron estrategias de recolección de información entre las que estuvieron la observación participante, grupos focales y entrevistas semiestructuradas.

Entre las principales limitaciones encontradas en el proceso de construcción de los contenidos estuvo la disposición de la comunidad en los tiempos programados para las sesiones, pues en días hábiles se dedican a sus actividades económicas y los domingos participan de eucaristías y realizan alabanzas. Esto limitó significativamente los espacios de socialización.

Se presenta el planteamiento del problema desde lo ocurrido a partir de la década de los cuarenta, sustentado en la legislación colombiana y ecuatoriana, y de igual forma en los resultados obtenidos en la fase previa de acompañamiento a la comunidad en los que se sustenta la presente investigación; en la justificación del tema central del trabajo, se evidencian los antecedentes encontrados que permitieron orientar la investigación desde la experiencia vivida en conjunto con la comunidad. La información teórica recolectada se concentra en temas como la interculturalidad, sus perspectivas, y los conceptos de educación e inclusión, los cuales mostraran el aporte realizado desde los investigadores tomando como referente estos conceptos teóricos fomentando la investigación; más adelante en el desarrollo del trabajo se describe el diseño de la investigación, los participantes, la metodología, las estrategias de recolección de la información, el procedimiento y análisis de los datos, mediante los cuales se muestra el grueso del trabajo en conjunto con la comunidad obteniendo como beneficio la construcción del programa de educación intercultural. Finalmente, se analizan los resultados de la investigación, lo que a su vez permite generar una serie de conclusiones y recomendaciones relacionadas con la investigación; este ejercicio de análisis también promueve la posibilidad de brindar algunas recomendaciones para personas que en un futuro deseen desarrollar, trabajar y aportar a temáticas similares a las abordadas y que causen un gran impacto social.

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RESUMEN

La presente investigación es el resultado de un acompañamiento de varios meses a la comunidad indígena otavaleña perteneciente a la Basílica menor del Voto Nacional. Este acompañamiento inició con la realización de diferentes talleres que, por medio de herramientas tecnológicas, pretendieron fomentar el fortalecimiento y la autogestión de la comunidad. Uno de los resultados de esos talleres fue el trabajo de grado de uno de los investigadores, que mostró que la comunidad indígena otavaleña tiene un alto interés de acceder a la educación y uno aun mayor por mantener sus tradiciones. Fue a partir de este hallazgo que se definió el tema de la presente investigación. Tras una revisión teórica sobre aspectos de la educación intercultural y de conocer los intereses de la comunidad, se desarrollaron una serie de ejercicios en la Casa Cural del Voto Nacional, donde se llevaron a cabo grupos focales, entrevistas semiestructuradas y un árbol de problemas, siempre sustentados en la investigación-acción participativa. Estas sesiones permitieron determinar los ejes temáticos, metodologías y contenidos que posteriormente harían parte del programa de educación intercultural que se espera sea desarrollado en el mediano plazo.

PALABRAS CLAVES

Comunidad; cultura; educación intercultural; indígenas; inclusión

Imagen:
Fotografía: Aaron Burden (Unsplash)
Recuperada: 10 de agosto de 2018

 
   

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